Магия (волшебство, колдовство) – способ воздействия на сверхъестественные силы для получения «нужного» заказчику результата. Магия возникла еще в первобытном обществе. И на протяжении истории человечества оставалось частью его быта. Но почему именно в период на закате Средневековья и на пороге Нового времени вдруг эти привычные люди, которые занимались колдовством, стали персоной нон грата, и на них была объявлена самая настоящая охота. Ветхий завет никогда не поощрял занятия колдовством, но это не мешало каждой деревне иметь знахаря (или того, кто выполнял аналогичные функции).

Охота на ведьм – массовые уголовные процессы, организованные церковью и светскими властями, направленные на преследование и истребление ведьм. До XIII в. колдунов наказывали более-менее гуманно – путем наложения епитимьи: отлучали от церкви на время или навсегда, лишали возможности предсмертного покаяния. Но после выпуска буллы папы Григория IX «Голос в Риме» и постановлений папы Александра IV, когда ведьмовство было официально признано ересью, инквизиция переняла от светских властей ведьмовские дела, которые «явно пахли ересью». Но свои масштабы охота на ведьм приобрела после издания в конце XV века «ведовской буллы» папы Иннокентия VIII. Инквизиция официально сменила специализацию: не искоренение отклонений от церковных догматов, а уничтожение дьявольской рати. По разным источникам в несколько столетий разгула инквизиции по делам ведьм были замучены и сожжены от 60 до 100 тысяч человек. Вопреки классическому представлению на костер шли не только женщины. Инквизиция не жалела никого: ни мужчин, ни детей, ни стариков…

Ведьма должна была заключить договор с дьяволом, по нему в копилку сатаны шла ее бессметная душа, а ведьма получала колдовскую силу. В память о контракте на теле ведьмы появлялась особая метка – часто родимое пятно, которое якобы было лишено чувствительности (именно его на допросе с усердием искали инквизиторы). После заключения пакта новоиспеченная ведьма должна посетить шабаш, на котором пить кровь и есть мясо младенцев, совокупляться с дьяволом и его приспешниками, насылать мор на скот и т.п. богопротивные вещи.

«Стать» ведьмой было просто – достаточно, чтобы кто-то заявил на тебя местному органу инквизиции. Следовало задержание, бесконечные пытки, поиски ведьминой метки, безапелляционные вопросы инквизитора (Когда ты летала на шабаш, кого ты там видела из своей деревни? и т.п.), неизбежные обвинительный приговор и казнь.

Оправдаться невозможно - самим фактом ареста вина уже доказана. Требовалось лишь подтверждение арестантки, а оно было лишь делом времени. Часто ведьмами объявляли простых умалишенных, которые и без пыток рассказывали инквизитору много интересных подробностей. Инквизиция никогда не скрывала, что в ходе допроса пользовались услугами палачей и мучителей. Считалось, что ведьме на пытках помогал сам «хозяин». Были и те, от кого не удавалось получить признаний, но их участь не отличалась. Аутодафе было уготовано каждой.

В литературе причиной явления считается необходимость укрепления позиций церкви. В раннее Новое время светская власть победила над церковной. Церковь должна была срочно предпринять какие-нибудь шаги. Выпускаются папские буллы, которые объявляют колдовство – самой главной ересью. Ведь ведьмы не только сами по себе занимаются вредительством, они еще и образуют тайную организацию, которая угрожает существующему порядку.

Внесла свою лепту и Реформация. По мнению А. Кураева, которое он высказал в своей лекции для Белорусского Университета, протестантизм обезбожил мир, т.о. христианин не мог больше скрыться от ведьмовского влияния (ни крестное знамение, ни святая вода не помогали). Это беззащитное положение в сочетании с культом доносов вызывало всеобщую истерию.

Повлияли и многочисленные «ученые» труды по демонологии, стоит лишь упомянуть всемирно известный «Молот ведьм». А изобретение в XV веке печатного станка сделали эти трактаты более доступными читателям (с поправкой на тотальную безграмотность).

Время охоты на ведьм – пора перехода, можно сказать, кризиса существующей Средневековой системы. Конец XV века – период экономического и демографического кризисов: долговременное ухудшение климатических условий и как следствие плохая урожайность, в то же время рост численности населения; плюс обесценивание денег из-за хлынувшего из американских колоний серебра.

Люди не понимали, как жить в меняющихся условиях, не могли адаптироваться, теряли ориентир. А неопределенность рождает страх, которому нужно реализоваться.

Враг был найден, а церковь укрепила свои позиции как главный борец и защитник.

Еще одна гипотеза, встретившаяся мне, может показаться надуманной, все же рискну озвучить: охота на ведьм - война мужчин против женщин. Европейское средневековье богато на эпидемии и войны. Численность женщин увеличилась. Охота на ведьм стала своеобразной регуляцией полового состава. Я не говорю о том, что все мужчины собрались и решили уничтожить часть женщин. Но эти действия могли быть бессознательными.

Ненависть к женской природе поддерживалась церковью, ведь женщина, дочь Евы, виновница первородного греха, за который все христиане греховны от рождения. И чтобы искупить его Христу пришлось принести себя в жертву.

Садизм и жестокость присущи больше мужчинам, нетрудно представить, что за люди, шли работать палачами и мучителями. Конечно, многие из них думали, что состоят на службе у Бога, но были и те, кто испытывал удовольствие от своей «работы» и получил возможность выплеснуть свою агрессию.

Ведьма имеет черты героинь античных трагедий: она самовольна, неистова и жестока, как Дидона или Медея (которая тоже занималась магией). В уничтожении ведьм скрывалась, возможно, и жажда убить античность с ее чувственностью, уважением к личности и фамильярностью с богами.

Думаю, феномену охоты на ведьм невозможно дать положительную оценку. Однако его возникновение лишь реакция на призыв времени. У всех изученных причин одно ядро – страх. Страх церкви потерять свои позиции, расстаться с властью и влиянием. Страх простого крестьянина лишиться урожая или потерять наследника – помощника в хозяйстве. И жертвой этого страха стали беззащитные оклеветанные люди.

Май 2013. Институтское задание

Материалы:
1. Статья «Охота на ведьм» из Википедии
2. Статья «Охота на ведьм» из большой энциклопедии Кирилла и Мефодия (электронная версия)
3. Инквизиция. Начало Источник: Вольфганг Тарновски перевод А.Волков
4. Журнал «Вокруг Света» №10 (2769) | Октябрь 2004 ,Рубрика «Загадки истории»
Канторович Я. Средневековые ведовские процессы
5. А. Лукашкина. Психологические основания охоты на ведьм в эпоху раннего Возрождения