Лет 15 назад я читала книгу Курпатова «Жизнь, власть, секс». В «Троице» эти идеи доработаны.

Книга посвящена типизации людей, в основе которой доминирующий инстинкт. … какой инстинкт гложет вас больше остальных и как сделать так, чтобы эта избыточная потребность была удовлетворена… … Вы в лучшем случае (если все прошло хорошо и соответствующие цели вами достигнуты) лишь достигнете того состояния, в котором многие люди находятся от рождения. Да, можно избавиться от мучительного зуда и почувствовать облегчение. Но можно же его и не иметь изначально…

По И.П. Павлову есть 2 типа людей: у мыслителей верх берет кора, инстинкт самосохранения спит;

у художников – подкорка, в этих отделах базируются наши истинные желания, страсти. Чувства, переживания. Но человек их не осознает, а живет через них, мыслит через них.

Курпатов добавляет к павловской модели еще и социальный инстинкт. Или добавляет «невротиков» по Ф. Пёрлзу. И мы получает его систему.

«Шизоид – глух к совим потребностям, он работает … с «чистой информацией»: сопоставляет одно с другим, пытается встроить все в свою стройную, как ему кажется, систему, и вовлекается в ситуацию, если только она позволяет ему эту систему строить и усложнять; абстрактные закономерности.

Истероид – исходит из собственных потребностей – для него существует только то, во что он может быть непосредственно вовлечен, и ситуации он видит исходя из того, какое они имеют к нему отношение, а решение принимает, пытаясь добиться максимального профита для себя; индивидуальные потребности

Невротик - оценивает все в рамках социального контекста: ему важно, кто является источником информации, относятся ли к нему, как к члену стаи (уважают, защищают, оказывают поддержку и благодарны ли ему за помощь), параллельно с этим он мечтает об улучшении мира для всех; … действует при этом исходя из своего представления о том, как будет лучше… социальные отношения. Невротик учится у авторитета, у того кто «ниже» на соц. ступеньке, он учиться не будет, даже если инф-ция нужная».

Мы разные, потому что, сами того не понимая, преследуем разные цели. «Суть «лидерства»: оно возможно лишь по взаимному согласию, но не работает без «манипуляций» со стороны лидера».

Раскрывает природу гениальности, психических и невротических расстройств.

… мы сами – как «личность»…-представляем собой …перекрестье образов «других людей», через которых мы и определяем то, чем являемся… У Покатиловой была такая мысль, что мы реализуемся через отношения.

«Мы не можем оценивать себя объективно, потому что находимся в пределах своего … мира, а наше мнение о себе – лишь история, которую мы сами себе рассказываем.

О том, кто мы на самом деле, говорят наши дела, а не слова».

…когда мы говорим о «радикале», мы говорим о том, что соответствующая потребность у человека и в самом деле организована специфическим образом… у шизоида инстинкт самосохранения спит. Гипер или гипотрофированный инстинкт приводит к формированию того или иного радикала. Для этого нам с самого начала Курпатов рассказывает о патологии и норме.

… Мы можем не оказаться там, где нам место, но мы точно не окажемся там, где нам не место…

… наши радикалы определяют наши жизненные выборы… то, что нам кажется случайностью, когда мы смотрим на свою жизнь, … никакой случайностью не является. Это закономерный результат работы нашего мозга, который устроен у каждого из нас так, как устроен, движим теми силами, которыми движим…

Каждый видит других исходя из собственного радикала: невротик – душу; шизоид – функцию;

истероид – реакцию на себя.

У каждого радикала свой способ думать (не знаю, зачем здесь было вводить еще одну классификацию, можно было бы пользоваться первой, но автору видней):

«Шизоид» сначала рационализирует отношения, которые ему удается обнаружить, а затем использует эти идеи, чтобы сконструировать необходимые ему модели реальности, т.е. мыслит, как «конструктор».

«Истероид» соотносит все происходящее с собой…соответственно и модели у него получаются наподобие его собственного отражения, как результат рефлексии. Это мышление «рефлектора».

«Невротик» обнаруживает нечто лишь и том случае, если видит это «нечто» в отношении с другими вещами. Для него нет человека самого по себе, для него всякий человек – это перекрестье его отношений с другими людьми. Это мышление «центриста».

Книга раскрывает мотивы того или иного радикала, после ее прочтения проще понимать себя и других людей.

…Думаете не вы, думает ваш мозг, ваша дефолт система мозга… вам необходим собеседник, который думает не так, как вы. И только пытаясь понять, как думает он, как думаете вы и в чем разница, вы создаете в своей ДСМ новые сборки, интеллектуальные объекты нового типа.